संस्कृति और खान पान पर भी चुनावी महाभारत

आखिरी दौर में, दोनों ही पक्षों ने अपनी सबसे धारदार रणनीतियां अपना ली हैं और मतदाताओं को प्रभावित करने के लिए हर संभव नैरेटिव का सहारा ले रहे हैं। जो मुकाबला कभी जय श्री राम या जय मां काली जैसे नारों के इर्द-गिर्द सिमटा था, वह अब एक बहुस्तरीय राजनीतिक लड़ाई में बदल चुका है, जहाँ कई मुद्दे आपस में टकरा रहे हैं।

इस समय चुनावी अभियान को आकार देने वाला सबसे महत्वपूर्ण सवाल एसआईआर  का प्रभाव और मतदाता व्यवहार पर इसका असर है। अभियान के मोर्चे पर, ममता बनर्जी ने अपना रुख स्पष्ट रूप से दिल्ली विरोधी स्थिति की ओर मोड़ दिया है। वह इस तर्क को तेज कर रही हैं कि दिल्ली, अपनी तमाम संस्थागत शक्तियों के साथ, बंगाल पर राजनीतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से हावी होने की कोशिश कर रही है।

उनका अभियान यह संदेश दे रहा है कि बंगाली पहचान, संस्कृति और परंपराएं खतरे में हैं और एक बाहरी ताकत बंगाल को अपने सांचे में ढालने की कोशिश कर रही है। रैलियों और सार्वजनिक संदेशों में इस नैरेटिव को लगातार बढ़ावा दिया जा रहा है। दूसरी ओर, नरेंद्र मोदी के नेतृत्व वाली भाजपा ने अपनी रणनीति में बदलाव किया है। हालाँकि हिंदुत्व पार्टी का एक मुख्य वैचारिक आधार बना हुआ है, लेकिन अब पार्टी खुद को बंगाल के सच्चे शुभचिंतक के रूप में पेश करने पर भी समान रूप से ध्यान केंद्रित कर रही है।

उत्तर बंगाल से लेकर दक्षिण बंगाल तक, भाजपा नेता राज्य के साथ अपना भावनात्मक और सांस्कृतिक जुड़ाव दिखाने के लिए दृश्यमान प्रयास कर रहे हैं और केवल धार्मिक नारों के बजाय विकास, पहचान और समावेशिता पर जोर दे रहे हैं। इस चुनाव अभियान की शायद सबसे असामान्य और चौंकाने वाली विशेषता वह है जिसे मछली-केंद्रित राजनीति कहा जा सकता है। बंगालियों के लिए मछली केवल भोजन नहीं है, यह जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा है।

तृणमूल कांग्रेस ने चतुराई से इस मुद्दे को बंगाली अस्मिता से जोड़ दिया है और इसे सांस्कृतिक अस्तित्व के प्रश्न के रूप में पेश किया है। यह नैरेटिव काफी दृश्यात्मक भी हो गया है। दक्षिण कोलकाता में, ममता बनर्जी के करीबी माने जाने वाले वरिष्ठ टीएमसी नेता अरूप विश्वास बड़ी कतला मछलियों के साथ जुलूस का नेतृत्व करते देखे गए। उन्होंने स्थानीय बाजारों से मछली खरीदी और इसे एक प्रतीकात्मक चुनावी अभियान में बदल दिया। कोलकाता के चुनावी इतिहास में ऐसे दृश्य, जहाँ उम्मीदवार और नेता मछली लेकर मार्च कर रहे हों और लोग बालकनियों से उन्हें देख रहे हों, अभूतपूर्व हैं। दूसरी तरफ किला जीतने में जुटे कई भाजपा नेता सोशल मीडिया पर अपने मछली खाने की तस्वीरें जारी करने लगे।

भाजपा नेता राकेश सिंह, जो कोलकाता के मेयर फिरहाद हकीम के खिलाफ चुनाव लड़ रहे हैं, हाथ में बड़ी मछली लेकर सक्रिय रूप से प्रचार कर रहे हैं। भाजपा नेता अब बार-बार स्पष्ट कर रहे हैं कि उन्होंने कभी मछली पर प्रतिबंध का प्रस्ताव नहीं दिया। यह मानना गलत होगा कि पहचान की राजनीति ने वैचारिक राजनीति की जगह पूरी तरह ले ली है। भाजपा का जय श्री राम नैरेटिव और उसका व्यापक हिंदुत्व ढांचा अभी भी उसके अभियान का केंद्र बना हुआ है।

हालाँकि, पार्टी को मतुआ समुदाय के बीच चुनौती का सामना करना पड़ रहा है, जहाँ मतदाता सूची में बदलाव के कारण बड़ी संख्या में वोट प्रभावित हुए हैं। मतुआ समुदाय के धार्मिक केंद्र ठाकुरनगर में, टीएमसी और भाजपा दोनों के उम्मीदवार प्रभावशाली गुरुचांद ठाकुर परिवार से हैं, जिससे मुकाबला पूरी तरह से मतुआ-केंद्रित हो गया है। इन क्षेत्रों में राजनीतिक विमर्श बदल गया है। रानाघाट, बनगांव और बागदा जैसे मतुआ गढ़ों में स्थिति काफी जटिल है।

टीएमसी यहाँ पहचान की राजनीति पर ध्यान केंद्रित कर रही है, यह तर्क देते हुए कि भाजपा मतुआ समुदाय की सामाजिक और सांस्कृतिक स्थिति को कमजोर करने का प्रयास कर रही है। हालाँकि, इस बार स्थिति पहले से अधिक जटिल है। चुनाव आयोग द्वारा स्थानीय प्रशासन पर नियंत्रण लेने और अधिकारियों के तबादलों के बाद स्थानीय तंत्र पर पारंपरिक प्रभाव बदल गया है।

टीएमसी का तर्क है कि भाजपा के पास जमीनी संगठनात्मक ताकत की कमी है और इसलिए वह केंद्रीय बलों सहित संस्थागत तंत्रों पर निर्भर है। ममता बनर्जी ने भाजपा के खिलाफ प्रचार करने के लिए हेमंत सोरेन, अखिलेश यादव और तेजस्वी यादव जैसे विपक्षी नेताओं को आमंत्रित करके एक जवाबी रणनीति बनाई है। इस क्रम में झालमुड़ी भी चुनावी प्रचार का मुद्दा बना क्योंकि बड़ी चालाकी से उसमें प्याज शब्द का उल्लेख है। परेशानी यह है कि बाहर से आये भाजपा नेता बांग्ला संस्कृति को पूरी तरह समझ ही नहीं पाये हैं और स्थानीय नेताओं को ताकत नहीं दी गयी है।