मणिपुर क्यों कायम है अविश्वास की गहरी खाई

मणिपुर में चल रहे जातीय संघर्ष की सबसे चिंताजनक विशेषताओं में से एक नागरिक समाज के प्रतिनिधियों की अपनी जातीय संबद्धता से ऊपर उठने और शांति की दिशा में काम करने में असमर्थता है। इसका उदाहरण मैतेई महिलाओं के एक अनाकार संगठन मीरा पैबी के कृत्यों से मिलता है, जो अतीत में राज्य में सशस्त्र बलों और पुलिस की ज्यादतियों, शराब, नशीली दवाओं की लत और यौन हिंसा के खिलाफ लामबंद हुए हैं।

मई की शुरुआत से चल रहे संघर्ष के दौरान, हालांकि, मीरा पैबी शांति बनाए रखने के अपने प्रयास में असम राइफल्स के संचालन को बाधित करने की दिशा में काम कर रही है, खासकर तलहटी में। इन क्षेत्रों को, जिन्हें बफर ज़ोन कहा जाता है, यह सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया था कि दो जातीय समुदायों के हथियार रखने वाले लोगों के बीच हिंसा में और वृद्धि न हो, लेकिन व्यवधानों के कारण समय पर कार्रवाई करने में असमर्थ सशस्त्र बलों के साथ हिंसक हमले हुए हैं।

स्पष्ट रूप से, कुकी-ज़ो और मैतेई दोनों समूहों द्वारा हथियारों की लूट और संघर्ष में उनके उपयोग से स्थिति में उबाल आ गया है। लेकिन शांति बनाए रखने में राज्य सरकार और उसकी पुलिस और केंद्र सरकार द्वारा तैनात सशस्त्र बलों की अक्षमता भी हिंसा में शामिल लोगों का समर्थन करने वाले नागरिक समाज समूहों के कारण है।

मीरा पैबी के कुछ प्रतिनिधियों ने बुधवार को नई दिल्ली में एक संवाददाता सम्मेलन में दावा किया था कि वे बफर जोन को मान्यता नहीं देते हैं और इसे असंवैधानिक बताते हैं। अधिकांश परिस्थितियों में शांति स्थापना में सशस्त्र बलों की उपस्थिति एक आदर्श समाधान नहीं है। लेकिन कानून प्रवर्तन के जातीयकरण के साथ, एक राज्य सरकार की सहायता से, जो जातीय विभाजनों के बीच सत्ता की अपनी वैधता खो चुकी है, कुकी-ज़ो प्रतिनिधियों द्वारा एक अलग प्रशासन की मांग, सशस्त्र बलों की उपस्थिति और बफर ज़ोन की आवश्यकता के कारण मणिपुर में शांति बनाए रखना आवश्यक हो गया है।

मीरा पैबी जैसे नागरिक समाज समूह अपनी संकीर्ण जातीय पहचान से ऊपर उठकर संघर्ष में प्रभावित महिलाओं के लिए न्याय की मांग कर सकते हैं और इस प्रकार एकजुटता नेटवर्क का निर्माण कर सकते हैं जो सुलह और शांति-निर्माण की प्रक्रिया में सहायता करेगा। नागरिक समाज संगठनों ने जातीय घृणा के उन्माद को बढ़ावा दिया है, आंशिक रूप से हिंसा से बार-बार होने वाले आघात के कारण, जितना कि सनकी राजनीतिक प्रतिनिधियों ने किया है।

और इसका मतलब यह है कि हिंसा का चक्र कायम है। इतिहास बताता है कि गैर-पक्षपातपूर्ण नेतृत्व और नागरिक समाज और राजनीतिक प्रतिनिधित्व के बीच नागरिक संवाद के माध्यम से ही सफलता हासिल की जा सकती है। गुरुवार को रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह से मुलाकात करने वाले मेइतेई समूह ने मणिपुर से असम राइफल्स की वापसी की मांग की है। इससे साफ हो जाता है कि नफरत की राजनीति को बढ़ावा देने से समाज पर कितना जहरीला प्रभाव पड़ता है।

दिल्ली मैतेई समन्वय समिति ने मंत्री को एक ज्ञापन में कहा कि कुकी समूहों के साथ सेना और एआर के मैत्रीपूर्ण आचरण के कारण मैतेई लोगों में अविश्वास पैदा हुआ है। भारतीय सेना के 3 कोर मुख्यालय द्वारा एडिटर्स गिल्ड ऑफ इंडिया (ईजीआई) को 12 जुलाई के पत्र की ओर इशारा किया, जिसमें मणिपुर में मीडिया की भूमिका की जांच करने की मांग की गई थी। रक्षा मंत्री को सुरक्षा बलों द्वारा लिए गए वीडियो के बारे में अवगत कराया गया, जिसमें कुकी हथियारबंद पुरुष और महिलाएं सुरक्षा बलों के सामने घूम रहे हैं, जिससे मैतेई लोगों में भय और चिंता पैदा हो गई है।

रक्षा मंत्री से भारतीय वायुसेना के विमानों से पोस्ता नष्ट करने का भी अनुरोध किया गया। राजनाथ सिंह ने आश्वासन दिया कि यदि राज्य सरकार केंद्र सरकार से संपर्क करेगी तो यह किया जाएगा। जैसा कि हालात हैं, ऐसा होने के लिए राज्य में मौजूदा नेतृत्व के लिए एक विश्वसनीय विकल्प की आवश्यकता है।

जाहिर है कि सेना एवं असम राइफल्स पर ऐसे आरोप यूं ही नहीं लग रहे हैं। वहां पुलिस के अत्याधुनिक हथियार लूटे जाने में कौन लोग जिम्मेदार हैं, यह स्पष्ट होता जा रहा है। कुकी और मैतेई के बीच में बफर जोन बनाकर बैठी सेना और असम राइफल्स पर आरोप लगने की वजह भी साफ है।

बहुसंख्यक समुदाय जो आरोप लगा रहा है, वह नशे के कारोबार से भी जुड़ा है जबकि एक महिला आईपीएस अधिकारी ने साफ साफ कहा है कि नशे के व्यापारी को छोड़ने के लिए उनके पास मुख्यमंत्री आवास से फोन आया था। लिहाजा सच क्या है, इसे समझने के लिए वर्तमान सरकार का जाना जरूरी है। अब यह स्पष्ट है कि एन बीरेन सिंह की सरकार अपने सामाजिक दायित्व से दूर होकर सिर्फ मैतेई समाज के लिए काम कर रही है। इसी वजह से हथियार लूटे गये हैं और हिंसक गतिविधियां जारी है।