रघुनाथगंज की यह पूजा छह सौ साल पुरानी है

पीढ़ियों से पुराने रीति रिवाज से जारी है पूजा का अनुष्ठान

• कोडाखाकी नाम का रहस्य और अनूठी विधि

• दीपक से तय होती है संधि पूजा का समय

• कोदर चावल का भोग लगता है यहां पर

राष्ट्रीय खबर

कोलकाताः पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद जिले के रघुनाथगंज स्थित बहुरा गाँव में बनर्जी परिवार द्वारा आयोजित की जाने वाली कोडाखाकी दुर्गा पूजा की महिमा आज भी अक्षुण्ण है। यह पूजा न केवल 600 साल से अधिक पुरानी मानी जाती है, बल्कि यह क्षेत्र में सांप्रदायिक सद्भाव की एक जीवंत मिसाल भी पेश करती है।

बनर्जी परिवार का मूल निवास पहले सागरदीघी के मणिग्राम में था। एक विशेष कारण से, यह परिवार बहुत पहले सागरदीघी से बहुरा (लक्ष्मी जनार्दनपुर) चला आया था। इसके बावजूद, परिवार की पीढ़ियां इस प्राचीन पूजा की परंपरा को आज भी पूर्ण निष्ठा से निभा रही हैं।

इस दुर्गा पूजा का नाम कोडाखाकी पड़ने के पीछे एक दिलचस्प इतिहास है। किंवदंती है कि एक बार पूजा से ठीक पहले इलाके में भयंकर बाढ़ आई थी, जिससे सब कुछ नष्ट हो गया था। किसान कर (टैक्स) देने में असमर्थ थे और बनर्जी परिवार के पास भी पूजा करने के लिए पर्याप्त धन नहीं था।

ऐसे कठिन समय में, परिवार ने माँ दुर्गा को केवल कौन चावल (कोदर चावल) का भोग लगाने का निर्णय लिया। इसी कोदर चावल को ग्रहण करने के कारण देवी को कोडाखाकी यानी कोदर खाने वाली कहा जाने लगा। इस विशेष भोग में कटहल, डंठल और गंगा हिल्सा मछली भी शामिल की जाती है।

यह पूजा कई असामान्य और तांत्रिक परंपराओं के लिए प्रसिद्ध है। पूजा का शुभारंभ 14 दिन पहले घट स्थापना और चंडीपाठ के साथ होता है। यहाँ की सबसे खास परंपराओं में से एक है शाम की आरती का न होना।

इस पूजा की सबसे रहस्यमय परंपरा संधि पूजा से जुड़ी है। संधि पूजा शुरू करने के लिए कोई निश्चित समय नहीं है। पूजा केवल तभी शुरू की जाती है जब दीपक की लौ अपने आप उत्तर से दक्षिण की ओर मुड़ जाती है। यह एक ऐसा क्षण होता है जिसका पुजारी और परिवार के सदस्य बेसब्री से इंतजार करते हैं। इसके अलावा, यहाँ भक्तों द्वारा अंजलि चढ़ाने की कोई प्रथा नहीं है, क्योंकि यह पूजा पूरी तरह से तांत्रिक विधियों के अनुसार की जाती है। माँ दुर्गा की प्रतिमा को भी एक विशेष शैली में बनाया जाता है, जिसे नटराज मूर्ति कहा जाता है।

बनर्जी परिवार के आठवें पुरुष, स्वपन बनर्जी के अनुसार, उनकी पूजा 16वीं शताब्दी में शुरू हुई थी। उन्होंने बताया, हम अयोध्या से आए पुजारी हैं और हमें यह स्थान (जमीन) बल्लाल सेन से मिला था। परिवार के पास कभी तीन महालों का अधिकार और कुल 4700 बीघा की संपत्ति थी। ये ऐतिहासिक तथ्य इस पूजा के गहरे और राजसी इतिहास को दर्शाते हैं।

हर साल, मूर्ति निर्माण के समय, देवी की प्रतिमा को एक शंख और नोआ (लोहे का कंगन) चढ़ाया जाता था। मिट्टी गिरने के साथ ही ये वस्तुएं देवी पर अर्पित कर दी जाती थीं। आज भी यह प्राचीन पूजा न केवल धार्मिक आस्था का केंद्र है, बल्कि सांस्कृतिक विरासत का एक अटूट हिस्सा है, जिसे देखने के लिए आम लोग बड़ी संख्या में बहुरा गांव में एकत्रित होते हैं।