भारत और पाकिस्तान के बीच हाल ही में हुए सशस्त्र संघर्ष ने राजनीतिक विचारों की एक दिलचस्प लड़ाई को रेखांकित किया है। पाकिस्तानी प्रतिष्ठान राष्ट्र-राज्य की एक पारंपरिक और पुरानी यूरोप-केंद्रित कल्पना को लागू करने के लिए उत्सुक है, जो एक धर्म (इस्लाम), एक संस्कृति (मुस्लिम) और एक भाषा (उर्दू) पर आधारित है। इस आधारभूत सिद्धांत को बनाए रखने और उचित ठहराने के लिए, पाकिस्तान में शासक वर्ग अनिवार्य रूप से एम.ए. जिन्ना के दो-राष्ट्र सिद्धांत पर निर्भर करता है।
यह उन्हें भारत को एक हिंदू राष्ट्र-राज्य के रूप में प्रस्तुत करने में मदद करता है, जबकि सुविधाजनक रूप से बांग्लादेश के अस्तित्व को अनदेखा करता है क्योंकि यह पाकिस्तान की कहानी में एक अवांछित अध्याय है। दूसरी ओर, भारत दोहरी चुनौती का प्रतिनिधित्व करता है। भारतीय संविधान यूरोपीय राष्ट्र-राज्य मॉडल के आदर्शों का समर्थन नहीं करता है; यह भारत की सामाजिक, धार्मिक और सांस्कृतिक विविधता को एक राजनीतिक ताकत के रूप में मनाता है।
इस अर्थ में, वर्तमान सशस्त्र संघर्ष केवल दो परमाणु शक्तियों के बीच युद्ध नहीं है। इसके बजाय, यह लगभग आठ दशकों से चल रहे वैचारिक संघर्ष का परिणाम है। आइए वर्तमान संघर्ष के घटनाक्रम को समझें। पहलगाम हमले से पहले पाकिस्तानी सेना प्रमुख असीम मुनीर ने एक बेहद भड़काऊ भारत विरोधी भाषण दिया। मुनीर ने यह स्पष्ट कर दिया कि पाकिस्तान का भारत विरोधी रुख दो-राष्ट्र सिद्धांत के प्रति उसके अडिग रवैये से उपजा है।
मुनीर ने जोर देकर कहा कि हिंदुओं और मुसलमानों के बीच मतभेद पाकिस्तान का दार्शनिक आधार है और इसी कारण से मुस्लिम पाकिस्तान हिंदू भारत को हराने के लिए इस्लाम के नाम पर कश्मीर में उग्रवादी संघर्ष का समर्थन करना जारी रखेगा। पहलगाम नरसंहार इसी दावे का तार्किक परिणाम था। इस आतंकवादी हमले के तीन पहलू थे, जिसने इसे अभूतपूर्व बना दिया। सबसे पहले, आतंकवादियों ने एक नया आसान लक्ष्य खोज लिया- आम, गैर-मुस्लिम पर्यटक।
कश्मीर में इन पर्यटकों की मौजूदगी ने पाकिस्तान समर्थित आतंकवादी नेटवर्क के लिए एक गंभीर चुनौती पेश की। हाल के चुनावों में कश्मीरी लोगों की उत्साहपूर्ण भागीदारी ने पाकिस्तान के इस दावे को पहले ही गलत साबित कर दिया है कि कश्मीरी मुसलमानों को भारतीय लोकतंत्र में भरोसा नहीं है। यह स्पष्ट था कि पाकिस्तान समर्थित आतंकवादी समूह आम कश्मीरियों की आकांक्षाओं का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। आतंकवादी अपना वर्चस्व फिर से स्थापित करना चाहते थे और निर्दोष पर्यटक आसानी से उपलब्ध लक्ष्य थे।
आतंकवादियों ने पर्यटकों से उनकी धार्मिक पहचान बताने को कहा। उन्होंने लोगों को मारने से पहले कलमा पढ़ने के लिए भी मजबूर किया। पीड़ितों के धर्म पर इस अत्यधिक जोर ने घटना को स्पष्ट रूप से मुस्लिम बनाम हिंदू रूपरेखा प्रदान की, जिसे मुनीर ने अपने भाषण में भी उजागर किया। अंत में, हिंसा की प्रस्तुति पहलगाम आतंकवादी हमले की तीसरी अनूठी विशेषता थी।
आतंकवादियों को पता था कि इस हिंसक घटना को रिकॉर्ड किया जाएगा और व्यापक रूप से प्रसारित किया जाएगा। दिलचस्प बात यह है कि पहलगाम के प्रति भारतीय प्रतिक्रियाएँ अलग थीं। स्थानीय कश्मीरियों, धार्मिक नेताओं, राजनीतिक अभिजात वर्ग और कश्मीर के नागरिक समाज समूहों ने पहलगाम नरसंहार की कड़ी निंदा की। यह दृढ़ता से कहा गया है कि कश्मीरी मुसलमान पाकिस्तान या किसी भी स्वघोषित जिहादी आतंकवादी समूह से जुड़ना नहीं चाहते हैं।
पहलगाम रक्तपात में मारे गए एकमात्र स्थानीय कश्मीरी सैयद आदिल हुसैन शाह के बलिदान को पाकिस्तान प्रायोजित आतंकवाद के खिलाफ कश्मीर के प्रतिरोध के सबूत के रूप में चित्रित किया गया था। कश्मीर के बाहर पहलगाम के प्रति मुस्लिम प्रतिक्रिया लगभग समान थी। अगले शुक्रवार की सामूहिक प्रार्थना में देश भर की मस्जिदों से पहलगाम नरसंहार की निंदा करते हुए उपदेश दिए गए। आतंकवाद के प्रति अपनी अस्वीकृति व्यक्त करने के लिए मुस्लिम उपासकों ने अपने कंधों पर काली पट्टियाँ पहनी थीं।
मुस्लिम धार्मिक संगठनों, प्रमुख मुस्लिम नागरिक समाज के नेताओं और यहां तक कि ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहादुल मुस्लिमीन के असदुद्दीन ओवैसी सहित राजनीतिक नेताओं ने पहलगाम हमले पर कड़ी आपत्ति जताई और भारत सरकार से पाकिस्तान के खिलाफ कड़ी कार्रवाई करने का आग्रह किया। इस भारी मुस्लिम प्रतिक्रिया को मुस्लिम समुदायों द्वारा एक खुले तौर पर मुस्लिम विरोधी माहौल में जीवित रहने के लिए एक रणनीतिक कदम के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
यह एक बहुत ही अलग तरह के अहसास को रेखांकित करता है। भारतीय मुसलमानों की वर्तमान पीढ़ी का पाकिस्तान या तथाकथित दो-राष्ट्र सिद्धांत के साथ कोई भावनात्मक, राजनीतिक या मनोवैज्ञानिक जुड़ाव नहीं है। पिछले कुछ वर्षों में सीएसडीएस-लोकनीति सर्वेक्षणों से पता चला है कि एक भी मुसलमान भारत छोड़कर पाकिस्तान में बसना नहीं चाहेगा। इससे साबित हो गया कि दरअसल पाकिस्तान में बैठे आतंकवादी और उनके आका, भारत में जिस नफरत को फैलाना चाहते थे, उसकी बिल्कुल उल्टी प्रतिक्रिया हुई है और ऑपरेशन सिंदूर के साथ इस झटके से भी पाकिस्तान उबर नहीं पाया है।